Ментальные карты средневековья


aleksand
Недавно на русский язык была переведена книга Стенли Милграма «Эксперимент в социальной психологии», где мы познакомились с понятием ментальных карт. Милграм определяет ментальную карту как образ города, который живёт в сознании человека: улицы, кварталы, площади, имеющие для него важность, связывающие их устойчивые маршруты передвижения и ассоциативные цепочки, эмоциональная нагруженность каждого из элементов городской среды. (Милграм С., 2000 г.).
По Милграму, «люди мыслят в терминах путей, связывающих между собой различные пункты». Анализируя «Хронику Ливонии», мы пришли к выводу, что в средневековье люди воспринимали географическое пространство одномерно, т. е. господствовала линия (дорога, река), связывающая точки (селения, города). Такое видение пространства проявляется, например, в том, что во время военных походов при ловле пленных не применялось прочёсывание какой-либо части вражеской территории, или в том, что племена, жившие в неделе пути от Пскова, Новгорода и Полоцка, не имели представления о том, что камни скрепляются цементом.
Город - скорее образ, созданный социумом, чем материальная реальность. Историческая эпоха в представлении специалистов - это всегда элемент психической структуры. Но необходимо добавить к этому важный вывод: восприятие города, эпохи – это также явление общественное, и в качестве такового требует изучения как в коллективном, так и в индивидуальном аспекте. Не только то, что существует, но и то, что выдвигается на первый план обществом, становится заметным в сознании отдельного человека. Город является коллективным представлением в такой же степени, в какой он представляет собой конгломерат улиц, площадей и зданий. Мы распознаём основные составляющие этого собирательного образа, не только изучая ментальную карту отдельного человека, но и учитывая то общее, что свойственно разным людям. Для этой цели мы и переходим от «клинического» разбора индивидуальных карт к статистическому анализу всех тех карт, которые были составлены испытуемыми. В ходе своих исследований Милграм сделал ряд очень важных открытий для исторической психологии: порядок, в котором испытуемые наносят свои элементы на нарисованные от руки карты, отражает историческую последовательность событий. Пожилые люди обычно держат в голове образ города своей молодости, и им трудно включать в неё новые элементы, пусть даже весьма значительные.
В древнерусской и южнославянских культурах первые картографические изображения известны только после 16 века. 16 веком датируется первая славянская карта мира с географическими названиями - иллюстрация в так называемом Богишевском сборнике. Академик Д. С. Лихачёв в книге «Поэтика древнерусской литературы» отмечал, что в средневековой Руси реки являлись границами территорий и главным элементом описательной карты. Граница - это не главная характеристика реки в средневековье. Река – путь, по которому передвигались наши предки. Рек на территории северо-восточной Руси немного, и все средневековые города располагались на их берегах. Этот историко-географический феномен привёл к тому, что на Руси не развивалась картография. От «латинской» Европы карт и свидетельств о картах осталось несравнимо больше. Уже в эпоху раннего средневековья картографические жанры представлены региональной картографией, топографией, планами, рисованными дорожниками - итинерариями. Но наиболее распространены были карты мира, среди которых мы находим и простейшие символические схемы, и детальные карты с береговой линией, условными обозначениями гор и рек, виньетками городов, изображениями диковинных людей и животных и обильной номенклатурой. В позднем средневековье в западной картографии наступает новая эпоха, которая характеризуется появлением масштаба (итальянские и каталанские компасные карты, сохранившиеся с конца 13 века) и карты с градусной сеткой. Карты мира раннего средневековья не знают масштаба и не ставят своей задачей передать реальные соотношения между объектами. Взаимное расположение и размеры объектов нередко определяются их относительной ценностью. Пространство средневековой карты не синхронно, ка

Психология ментальные, карты, средневековья, ментальные карты, ментальные средневековья, карты средневековья,


natasha
т.е. если исходить из этого. то сейчас у нас трехмерное мышление?... или нет, скорее по Бартини - шестимерное, так?
2014-08-05 07:40
Ответить   Цитата

aleksand
4 тырех
2014-08-05 10:14
Ответить   Цитата

natasha
почему так мало?
2014-08-05 12:06
Ответить   Цитата

gameisov
вперед, назад
в право в лево
верх низ
время
понятно в принципе
2014-08-05 12:54
Ответить   Цитата

ivan
Уважаемые коллеги!

Весьма занимательные на сей счет рассуждения можно обнаружить у Жака Ле Гофа, который анализировал восприятие средневековым западноевропейским человеком мира. Вообще в школе "Анналов" - эта тема одна из основных. У нас, такие исследования мягко говоря были не желательны, ибо они не вписывались в официальное понимание марксизма, ибо постулировалось, что человек - это продукт хозяйственных отношений. Один лишь Л.Н. Гумелев пытался уйти от сего постулирования, за что и был благополучно "вычеркнут" из советской исторографии. Конечно, его пассионарную теорию можно не признавать, но, отдельные рациональные зерна его исследований следовало давно включить в работы по истории психологии.
2014-08-05 19:02
Ответить   Цитата

damir
Господа, прочтите Мирча Элиаде, у него в книге "история макги... и моды, по-моему" описана весьма занятная ситуация с проофессором Бухарестского университете. По-поводу планировки Афин.
2014-08-05 19:48
Ответить   Цитата

Добавить комментарий